Что вызывает наше потребление
Журналист Джеймс Б. Маккиннон исследует, что произойдет, когда потребительская культура вымрет, используя для этого современные ошибки, контрдвижения и исторические аналогии.
Факты на столе: мы живем не по средствам и потребляем гораздо больше, чем нужно нам и планете. Прогнозы предполагают, что каждый человек в настоящее время занимает 2,7 га земли, в то время как максимум 1,6 га был бы устойчивым и экологически оправданным. Распределение крайне неравномерно. В богатых странах мира потребляется примерно в 13 раз больше, чем в более бедных, что также выражается в фиктивном землепользовании: Если бы все люди потребляли столько же, сколько средний американец (европейцы живут ненамного лучше), возьмите восемь планет, чтобы удовлетворить спрос. При среднем потреблении, как в Эритрее, ему не нужна была бы и земля - хватило бы поверхности луны.
Последствия тоже хорошо известны: от климатического кризиса и утраты биоразнообразия до гигантских гор мусора - в среднем 50 килограммов отходов цивилизации на квадратный метр сейчас покрывают землю. Пришло время действовать, это уже должно быть ясно.
Жизнь в утопии
В своей новой книге канадский журналист Джеймс Маккиннон исследует, что будет означать, если мы попрощаемся с современной потребительской культурой - не полностью, но значительно. Для своего мысленного эксперимента автор использует сокращение потребления на 25 процентов. Затем в четырех основных главах он исследует вопрос о том, какими будут первые несколько дней после решения обойтись без него, каких коллапсов можно ожидать, какие корректировки произойдут и как можно сформировать преобразование в более устойчивый мир.
Автор разъясняет соображения на реальных примерах и описывает, например, жизненные и экономические условия в других странах, более близких к идеалу единого мирового потребления. Он прослеживает цепочки поставок в текстильной промышленности, описывает жизнь во времена экономических кризисов, например, после распада Советского Союза, нефтяного кризиса 1970-х годов или во время банковского кризиса 2008 года.
Случаи, приведенные автором, дают интересное представление о том, как люди примиряются с трудными условиями, однако они не передают последовательной утопии общества без потребления или, по крайней мере, с уменьшенным потреблением. Отчасти это может быть связано с тем, что автор не последовательно продолжает мысленный эксперимент «день, когда мы прекращаем делать покупки», а затрагивает множество отдельных предметных областей. Поскольку они весьма интересны сами по себе и подкреплены захватывающими наблюдениями, книгу по-прежнему стоит прочитать.
Но отдельные главы остаются бессвязными, и создается впечатление, что у автора было много горящих под ногтями тем, которыми он хотел заняться: экономика, магазины по соседству, устойчивый семейный бизнес, скрытое и виртуальное потребление, демографически сократившиеся места в Японии или натуральное хозяйство в Африке. Коронакризис и его иногда положительные, но, вероятно, неустойчивые последствия для окружающей среды также не должны быть упущены из виду, как и последствия увеличения светового загрязнения во все большем количестве мест.
В целом осталось впечатление тематически несколько перегруженной книги. Хотелось бы, чтобы автор упустил некоторые вещи, чтобы дать больше места другим темам. Тем не менее, чтение побуждает задуматься о собственном потребительском поведении - и о том, не может ли меньше быть больше в том или ином месте.