Как язык формирует мышление
Люди живут в разных культурах и говорят на разных языках. Их структуры в беспрецедентной степени формируют то, как мы воспринимаем мир.
Pormpuraaw - небольшое поселение аборигенов на западной окраине полуострова Кейп-Йорк в Северной Австралии. Я прошу пятилетнюю девочку указать на север. Не задумываясь, она указывает в определенном направлении. Мой компас подтверждает: она права. Когда я вернусь в США, я задам тот же вопрос в аудитории Стэнфордского университета. Передо мной сидят уважаемые ученые, получившие множество наград; некоторые посещают лекции в этом зале уже 40 лет. Я прошу ее закрыть глаза и указать на север. Многие отказываются, потому что понятия не имеют, где находится север. Остальные некоторое время думают, а затем указывают во всех возможных направлениях. Я повторял эту попытку не только в Гарварде и Принстоне, но и в Москве, Лондоне и Пекине - всегда с одним и тем же результатом.
Пятилетний ребенок из одной культуры может легко сделать то, чего не могут сделать респектабельные исследователи из другой культуры. В чем причина совершенно разных когнитивных способностей? Удивительный ответ: язык. Сама по себе идея о том, что языковые различия влияют на познание, имеет многовековую историю; в Германии их представляли прежде всего Иоганн Готфрид Гердер (1744-1803) и Вильгельм фон Гумбольдт (1767-1835). С 1930-х годов его часто приписывают американским лингвистам Эдварду Сепиру (1884-1939) и Бенджамину Ли Уорфу (1897-1941). Они исследовали грамматику коренных народов Северной Америки и пришли к выводу: если люди говорят принципиально по-разному, то они и думают по-разному.
Хотя изначально эта идея была хорошо воспринята, эмпирические доказательства почти полностью отсутствовали. В 1970-е годы слава гипотезы Сепира-Уорфа померкла. От него почти полностью отказались в пользу новой теории, согласно которой язык и мышление являются универсальным человеческим достоянием. Но теперь, спустя десятилетия, наконец-то появились убедительные доказательства того, как язык формирует мышление. Они опровергают давние догмы языковых универсалий и дают захватывающее представление о происхождении знания и устройстве реальности.
Влияние слов
Во всем мире люди общаются друг с другом самыми разными способами, и каждый из примерно 7000 языков требует совершенно разных навыков от тех, кто их использует. Допустим, я хочу вам сказать, что видел драму Антона Чехова «Дядя Ваня» на сцене на 42-й улице в Нью-Йорке. В языке миан, на котором говорят в Папуа-Новой Гвинее, этот глагол указывает на то, было ли произведение сыграно только что, вчера или давным-давно. Индонезийский, с другой стороны, даже не раскрывает, состоялось ли выступление уже или оно еще впереди. В русском языке глагол раскрывает мой пол. При использовании китайского языка мне необходимо знать, является ли дядя Ваня братом матери или отца, и является ли он родственником по крови или по браку, потому что для каждого из этих случаев есть специальное выражение.
На самом деле в китайском переводе четко сказано, что Ваня - мамин брат. А с помощью пираха, языка, родом из Амазонии, я вообще не мог выразить «42-я улица», потому что в нем нет точных числительных, а только термины для «мало» и «много». Языки отличаются друг от друга бесчисленным множеством способов, но это не обязательно означает, что говорящие на них думают по-разному. Долгое время было неясно, действительно ли использование мианского, русского, индонезийского, мандарина или пираха приводит к индивидуальным восприятиям, воспоминаниям и размышлениям. Но многие исследования, в том числе в моей лаборатории, показали, что язык формирует даже самые основные измерения человеческого опыта: пространство, время, причинно-следственные связи и отношения с другими.
Давайте вернемся в Пормпурао. В отличие от английского или немецкого, язык куук-таайорре, на котором говорят там, не содержит никаких относительных пространственных выражений, таких как «лево» и «право». Тот, кто говорит на куук таайорре, использует абсолютные стороны света, такие как север, юг, восток, запад и так далее. В немецком тоже такое бывает, но только на больших расстояниях. Например, мы никогда не скажем: «Эти обыватели кладут суповые ложки к юго-востоку от вилок!» Но на Kuuk Thaayorre всегда используются стороны света. Вот почему мы говорим что-то вроде «Чашка к юго-востоку от тарелки» или «Мальчик, стоящий к югу от Марии, - мой брат». Поэтому, чтобы ясно выразить себя в Пормпурао, нужно всегда помнить о компасе.
Концепции пространства и времени
За последние два десятилетия Стивен С. Левинсон из Института психолингвистики Макса Планка в Неймегене (Нидерланды) и Джон Б. Хэвиленд из Калифорнийского университета в Сан-Диего показали, что люди, говорящие на языках с абсолютной На удивление хорошо ориентируется в незнакомых местах или зданиях. Они лучше ориентируются, чем люди, которые там живут, но не говорят на таких языках, - даже лучше, чем исследователи считали возможным для человека.
Требования этих языков, таким образом, укрепляют и тренируют удивительные когнитивные навыки. Тот, кто иначе думает о пространстве, может иметь и другое представление о времени. Моя коллега Алиса Габи из Калифорнийского университета в Беркли и я представили аборигенам, говорящим на языке куук-таайорре, последовательность изображений, показывающих течение времени: человек стареет, крокодил растет, банан съедается. Затем мы попросили их расположить перемешанные фотографии в хронологическом порядке. Мы провели тест дважды, и каждый раз человек смотрел в другом направлении. Кто-то, кто говорит по-английски или по-немецки, расставляет картинки так, чтобы время шло слева направо. Носители иврита или арабского языка склонны размещать карточки справа налево.
Это показывает, что направление письма влияет на то, как мы организуем время. Однако аборигены сортировали карты не всегда слева направо или наоборот, а всегда с востока на запад. Когда испытуемый сидел лицом на юг, карты располагались слева направо. Глядя на север, она расположила картинки справа налево. Если бы человек смотрел на восток, последовательность шла бы к телу и так далее. Мы никогда не говорили испытуемым, в каком направлении они смотрят - аборигены и так это знали.
Время представлено очень по-разному в разных культурах: например, мы видим будущее как «впереди», а прошлое как «после». В 2010 году Линден Майлз из Абердинского университета (Шотландия) обнаружил, что носители английского языка непроизвольно наклоняют свое тело вперед, когда думают о будущем, и назад, когда думают о прошлом. Напротив, аймара, коренной язык, на котором говорят в Андах, сдвигает прошлое вперед, а будущее назад. Как и язык тела: Рафаэль Нуньес из Калифорнийского университета в Сан-Диего и Ив Суитер из Калифорнийского университета в Беркли обнаружили в 2006 году, что аймара указывают вперед, когда говорят о прошлом, и назад, когда говорят о прошлом. Это означает будущее.
Грани памяти
Язык также влияет на то, как люди описывают события и насколько хорошо они помнят, кто что делал. Изображать процессы всегда сложно, даже если они длятся доли секунды, потому что нам приходится их реконструировать и интерпретировать. Возьмем, к примеру, несчастный случай на охоте, в котором бывший вице-президент США Дик Чейни ранил своего друга Гарри Уиттингтона. Вы могли бы сказать: «Чейни застрелил Уиттингтона», причем Чейни был непосредственной причиной, или «Уиттингтон был застрелен Чейни», поместив Чейни на задний план, или «Уиттингтон выстрелил», полностью оставив Чейни за кадром. Сам вице-президент сказал: «В конце концов, это я нажал на спусковой крючок, из которого выстрелил снаряд, поразивший Гарри». При этом он поставил между собой и результатом длинную цепочку событий.
Бывший президент США Джордж Буш придумал еще более тонкое обеление, когда сказал: «Он услышал, как взлетела перепелка, обернулся, нажал на курок и увидел, что его друг ранен». Эта фраза превращает Чейни из преступника в простого свидетеля. Однако вряд ли нашу публику подобные языковые ухищрения впечатляют, потому что пассивные конструкции выглядят уклончиво, что свойственно прогульщикам и политикам. Мы даже предпочитаем в основном активные переходные конструкции типа «Ганс разбил вазу» для несчастного случая. С другой стороны, в японском или испанском люди неохотно упоминают причину. По-испански лучше сказать "Se rompió el florero", что означает "Ваза разбилась".
Как мы с моей студенткой Кейтлин М. Фоси выяснили в 2010 году, такие лингвистические различия влияют на реконструкцию событий, что имеет последствия, например, для свидетельских показаний. У нас были носители английского, испанского и японского языков, которые смотрели видео о том, как двое мужчин лопают воздушные шары, разбивают яйца и проливают напитки, преднамеренно или непреднамеренно. Позже испытуемые должны были пройти тест на память. Для каждого события, которое они наблюдали, их просили назвать преступника - как полицейскую очередь. Другая группа носителей английского, испанского и японского языков описала те же случаи.
Что получилось? Представители всех трех языков активно описывали преднамеренные события - например, «Он ткнул шарик» - и все в среднем одинаково хорошо вспоминали, кто совершал действия. Это также показало, что ни одна из групп не имела принципиально худшей памяти. Но когда дело дошло до непреднамеренных происшествий, были явные различия. Говорящие на испанском и японском языках были менее склонны активно описывать аварии, чем носители английского, и они также реже вспоминали, кто их вызвал.
Кроме того, структура языка также влияет на то, насколько легко выучить что-то новое. Например, числительные в некоторых языках более интуитивно отражают десятичную структуру, чем в английском, немецком или французском; поэтому в китайском языке нет исключений, таких как 11 или переставленные цифры, такие как 13 или 21. Вот почему китайские дети быстрее учатся пользоваться десятичной системой. И: В зависимости от того, сколько слогов в числовых словах, легче или сложнее запомнить номер телефона или произвести арифметику в уме.
Язык даже влияет на то, как быстро дети узнают, мальчики они или девочки. В 1983 году Александр Гиора из Мичиганского университета в Анн-Арборе сравнил три группы детей, для которых иврит, английский или финский языки были носителями. Иврит широко обозначает пол - даже слово «ты» соответственно различается - финский не делает таких различий, а английский находится где-то посередине. Соответственно еврейские дети узнают свой пол примерно на год раньше, чем финские дети; Английский в этом отношении занимает среднее место.
Что формирует что?
Но вызывают ли языковые различия разное мышление - или, скорее, наоборот? Как оказалось, верно и то, и другое: наш способ мышления формирует то, как мы говорим, но это влияние работает и в обратном направлении. Например, обучение людей новым цветовым словам изменяет их способность различать цвета. Если вы научите их говорить о времени по-новому, они начнут думать о нем по-другому. Можно также подойти к вопросу, глядя на людей, свободно говорящих на двух языках. Факты показывают, что двуязычные люди меняют свое мировоззрение в зависимости от языка, который они используют в настоящее время. Как показали два исследования 2010 года, даже основные симпатии и антипатии зависят от языка, на котором их задают.
Команды под руководством Олудамини Огуннаике из Гарвардского университета и Шай Данзигер из Университета Бен-Гуриона в Негеве (Израиль) изучали арабо-французских билингвов в Марокко, испано-английских билингвов в США и арабо-иврит в Израиле. Они проверили невысказанные наклонности участников. Например, они попросили билингвов, говорящих на арабском и иврите, реагировать на слова быстрым нажатием кнопки в различных условиях. Участники группы должны нажать «М», когда они видят еврейское имя, такое как «Яир», или положительное качество, такое как «хороший» или «сильный», с арабским именем, таким как «Ахмед», или отрицательное слово, такое как «плохой» или «слабый». " следует нажать "Х". У других испытуемых пары поменялись местами, так что еврейские имена и отрицательные характеристики теперь требовали нажатия одной и той же кнопки, а арабские имена и положительные оценки были связаны друг с другом.
Исследователи измерили, насколько быстро участники смогли ответить в этих двух условиях. Это задание предназначено для измерения непроизвольных или автоматических предубеждений: например, насколько естественные положительные качества и определенные этнические группы сочетаются в сознании людей. Чем лучше две идеи, в которых они должны нажать одну и ту же кнопку, согласованы для людей, тем быстрее будет реакция.
Удивительно, но среди билингвов эти непроизвольные предубеждения менялись в зависимости от языка, на котором проводились тесты. При тестировании на иврите двуязычные участники, владеющие арабским и ивритом, продемонстрировали более позитивное отношение к евреям, чем при тестировании на арабском языке. Судя по всему, язык играет гораздо большую роль в нашей интеллектуальной жизни, чем когда-то думали ученые.
Даже когда люди решают простые задачи - например, различают цветные пятна, считают точки на экране или ориентируются в небольшом пространстве - им нужен язык. Как мы с коллегами обнаружили, ограничение доступа к знанию языка снижает способность выполнять такие задачи. Этого можно добиться, поставив перед субъектом сложную вербальную задачу, такую как повторение программы новостей в одно и то же время.
Согласно всем этим исследованиям, категории и различия, существующие в конкретных языках, оказывают сильное влияние на нашу ментальную жизнь. По-видимому, то, что исследователи называют «мышлением», на самом деле является совокупностью лингвистических и неязыковых процессов. В соответствии с этим у взрослых вряд ли должны быть мыслительные процессы, в которых язык не играет никакой роли. Отличительной чертой человеческого интеллекта является приспособляемость - способность изобретать и изменять представления о мире в соответствии с меняющимися целями и условиями.
Одним из следствий такой гибкости является огромное разнообразие языков. Каждая содержит способ восприятия, понимания и осмысления мира - бесценный путеводитель, разработанный и усовершенствованный нашими предками. Изучая, как язык формирует наше мышление, ученые раскрывают, как мы генерируем знания и конструируем реальность. Это осознание, в свою очередь, помогает нам понять, что делает нас людьми.