Непонятая человеческая константа
В своей книге историк Маргарет Макмиллан исследует тесную связь между войной и обществом.
Это был странный опыт для прусских войск: 20 сентября 1792 года они столкнулись с плохо организованными и плохо экипированными французскими революционными войсками в Вальми. Тем не менее, они не могли выиграть битву. Потому что французские солдаты вели себя совсем не так, как ожидалось, распевая в бою революционные песни и предпринимая крайне рискованные действия с явной страстью (и уж точно смелостью отчаяния). В конечном итоге французские позиции выдержали атаки.
Иоганн Вольфганг фон Гёте (1749-1832), также присутствовавший в качестве компаньона герцога Веймарского, говорил тогда о том, что с этого дня и в этом месте начнется новая эра в мировой истории. Он был прав. Потому что французские войска удерживали свои позиции и во многих последующих сражениях. Более того, под командованием своего харизматичного генерала Наполеона Бонапарта (1769-1821) они позже завоевали большую часть Европы, даже такие великие державы, как Пруссия и Австрия.
Феномен войны с разных точек зрения
В своей книге канадский историк Маргарет Макмиллан исследует феномен войны с разных точек зрения. Помимо введения и заключения, она делит его на девять глав, в которых анализирует тесные связи между войной и обществом, задает вопросы о мотивах и описывает возникновение современной войны с конца 18-го до мировых войн 20-го. век. Что побуждает людей сражаться в войнах и какие попытки контролировать войны были предприняты?
В центре внимания исторических размышлений Макмиллана находится период с конца 18 века и далее, когда обычные методы ведения войны в Европе менялись. С одной стороны, причины этого она видит в увлечении людей своей нацией. Французы зажгли его своей революцией и заставили его распространиться на другие народы через оккупацию Европы Наполеоном. Еще одним фактором модернизации войны была индустриализация. Через них можно было оснащать военных все более и более совершенным в техническом отношении оружием и снабжать массовую армию снабжением. Автор указывает, что развитие современной войны началось еще во времена Гражданской войны в США (1861-1865 гг.), франко-прусской войны (1870-1871 гг.), русско-турецкой войны (1877-1878 гг.), русско-японской войне (1904-1905 гг.) и в Балканских войнах (1912 и 1913 гг.). Переход к тотальной войне включал так называемый «тыл» гражданского населения времен Первой мировой войны.
Макмиллан использует множество примеров, чтобы показать, что война и общество все еще более тесно переплетены, чем мы часто признаем. Война - это организованное насилие, амбивалентное и до сих пор неправильно понимаемое. С его помощью можно свергнуть существующие порядки и создать новые. Он разрушает, но может и способствовать техническому прогрессу. В западном мире война вездесуща даже в мирное время: хотя мы ненавидим жестокость и жестокость, мы по-прежнему потребляем военные фильмы, военные романы или войну в компьютерных играх. Восхищаемся героизмом воинов и скорбим о павших.
Вопрос о справедливой войне ставился уже древними. Известный ответ дал римский юрист и политик Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н.э.). Он утверждал, что есть два способа разрешить спор: человеческий путь через спор и животный путь через насилие. Только в том случае, если первое неприменимо, люди должны прибегать к насилию. Как показывают многочисленные последующие попытки определить справедливую войну, этот вопрос обсуждается и сегодня.
С конца 19 века европейские страны, Россия и США пытались сдерживать и контролировать войны с помощью международных соглашений. Но Макмиллан также описывает в этом контексте веселье лидера мексиканских партизан Панчо Вилья (1878-1923), когда он читал положения Гаагской конвенции 1907 года. Ему казалось совершенно абсурдным устанавливать правила для войны. Катастрофы мировой войны 20-го века не могли быть предотвращены или сдержаны такими правилами. Даже после 1945 года в мире не было года без боев. Полководцы 21-го века, возможно, все еще реагируют на это так же весело, как и Панчо Вилья.
Среди множества вопросов, которые поднимает книга, есть вопрос о будущих войнах. Макмиллан предсказывает, что войны, вероятно, будут продолжаться между армиями с высокотехнологичным оборудованием и стоящим за ними высокоорганизованным обществом. Будут также войны между слабо организованными группами, плохо вооруженными и склонными к гражданской войне. Однако, как показывают нынешние примеры Сирии, Ирака и Афганистана, оба типа, вероятно, продолжат перекрываться. Ей все еще кажутся возможными войны между крупными государствами.
В конечном счете, согласно Макмиллану, речь идет также о человеческой природе и характере обществ. Быть может, война вообще заложена в нас генетически? Она указывает, что шимпанзе, с которыми у нас 99% общего генома, также ведут войны друг против друга.
Историк представляет хорошо обоснованную научно-популярную книгу, посвященную феномену во всей его амбивалентности. Хотя тема исследования отнюдь не нова, она до сих пор остается нерешенной и, как показывают горячие точки мира, весьма актуальной. Макмиллан не может дать исчерпывающих ответов, но она дает понять, насколько тесно наше современное западное общество 21-го векавека переплетается с историческими и текущими войнами. Своей книгой она в доступной форме знакомит читателя с проблемой и побуждает к размышлению заинтересованных неспециалистов, а также историков и политологов.