Струнные устройства, называемые кипу, подвергаются более тщательному исследованию, но большинство из них остаются загадочными
Во время раскопок аванпоста инков на южном побережье Перу археолог Алехандро Чу и его коллеги обнаружили несколько запутанных сюрпризов.
В 2013 году ученые копали в одной из четырех комнат у входа в то, что когда-то было массивным хранилищем, и начали находить наборы цветных веревок с узлами, торчащих из-под земли. Эти странные творения инков, известные как кипу, записывали итоги переписи населения, астрономические события и другие вопросы, представляющие интерес для государства. В обществе без письменности кипу также рассказывали истории о подвигах правителей инков.
Это, по крайней мере, то, что испанские летописцы писали о кипу спустя десятилетия после свержения империи инков в 1532 году. из этих приспособлений шнура. Исследователям еще предстоит расшифровать хипу из разных частей империи инков, и остается загадкой, что значил для их создателей тот или иной шнур.
Таким образом, просто найти кипу на стоянке Инкаваси, внушительном военном и административном объекте, не похожем ни на один другой известный в мире инков, было большим делом. Хипу Инкаваси также не были похожи ни на что из найденного ранее, и это было странным образом. Большинство из них были покрыты остатками местных культур, в основном арахисом или перцем чили.
За два года работы в хранилище под названием Колкаваси команда Чу обнаружила 29 хипу в трех комнатах и центральном коридоре в передней части здания. Раскопки показали, что почти все находки лежали под разбросанными съестными припасами.
Но Чу из Национального университета мэра Сан-Маркоса в Лиме, Перу, не смог объяснить, что он обнаружил. Поэтому, когда археолог из Гарвардского университета и исследователь кипу Гэри Уртон услышал о загадочных открытиях Чу от общего друга, он отправился в Перу, чтобы увидеть их лично. «Я никогда не видел продукты на кипу», - вспоминает Уртон о своем визите в Инкаваси в 2014 году.«Сначала я не знал, что с этим делать».
Уртон и Чу теперь думают, что они распутали смысл укороченных шнуров Инкаваси. Эти кипу записывали фиксированную сумму, или налог, вычитаемый из продуктов питания, которые окружающие общины хранили в государственном складском центре, сообщают исследователи в мартовском выпуске Latin American Antiquity. По словам дуэта, это первое свидетельство того, что инки изобрели способ облагать товары налогом.
Но вывод Уртона и Чу, хотя и захватывающий, является лишь одним маленьким кусочком гораздо большей головоломки. Существует около 1000 ранее обнаруженных кипу, которые хранятся в музеях и частных коллекциях по всему миру. В то время как эти десятки тысяч узлов подвергаются все более тщательному исследованию, большинство кипу остаются удручающе загадочными. Чтобы провести крупномасштабное исследование, Уртон и его коллеги собрали подробную информацию об этих кипу в цифровую базу данных, к которой исследователи от Лимы до Лондона могут обратиться, пытаясь распутать код - или коды - шнуров инков.
Запутанные налоги
Исследованию того, как числа записывались на кипу, уже почти сто лет. Серия тонких скрученных шнуров, расположенных ярусами, обычно свисает с одного или нескольких толстых горизонтальных шнуров. Узлы в нижнем ярусе записывают 1, узлы на следующем самом высоком уровне записывают 10, а последовательно более высокие уровни записывают большие степени 10 (100, 1, 000 и т. д.).
Inkawasi khipus выражают свой собственный код, в отличие от всего, что можно увидеть на завязанных узлами тканях из других памятников инков, заключают Уртон и Чу. Складские шнуры, раскопанные командой Чу, содержат простые численные уравнения, представленные как a=b + c, с любым из четырех фиксированных значений, присвоенных b.
Любое из двух фиксированных значений, 10 и 15, появляется на кипу, найденном под перцем чили. Любое из двух других фиксированных значений, 47 или 208, появляется на покрытых арахисом хипу. В одном случае кипу с арахисом зафиксировал большое значение 13 328, за которым последовало фиксированное значение 208 и еще четыре значения, которые вместе с 208 дают в сумме 13 328. Другими словами, a=b + c.
Уртон и Чу утверждают, что Значения завязанных строк означают единицы продукции, а не отдельные перцы чили или арахис. Группа подозревает, что несколько прямоугольных комнат Кулкаваси длиной примерно 30 метров служили приемными площадками для хранения урожая. Веревки использовались, чтобы отпечатать сетку квадратов на земляных полах этих комнат, и, по оценкам, 3 510 квадратов покрывали пол каждой комнаты. Поступающие продукты распределялись по этим поверхностям как можно более равномерно, и каждый квадрат считался за единицу, говорят исследователи.
Их анализ 100 предполагаемых месторождений перца чили и арахиса, обнаруженных на четырех хипу Инкаваси, показал, что фиксированные значения трех находок составляют около 2 процентов от среднего размера месторождения в единицах. Один кипу из перца чили содержал фиксированную стоимость, равную примерно 11 процентам среднего депозита.
«Эти кипу содержат все признаки первой известной системы налогообложения инков», - говорит Уртон.
Всего за десятилетие или два до прибытия испанцев размер и сложность Инкаваси, возможно, побудили читателей узлов изобрести способ вычитать установленное количество государственной продукции, хранящейся там, в качестве своего рода платы за обслуживание. По словам Уртона, рабочим на участке нужно было есть, и они ушли бы на свои семейные фермы, если бы им не взимали сборы за урожай.
Непонятно, почему фиксированная стоимость перца чили была ниже, чем для арахиса, говорит он. Если чиновники Инкаваси ценили перец чили больше, чем арахис, то меньшее количество единиц перца чили могло удовлетворить их налоговые требования. Причины двух значений перца чили и двух значений арахиса также неизвестны. Крупные шишки инкаваси, возможно, считали некоторые перцы чили особенно вкусными, например, потому, что они были выращены на лучших сельскохозяйственных угодьях.
Ученые давно считают, что правители инков требовали, чтобы их подданные возделывали земли, находившиеся в ведении государства на ротационной основе. Но в отличие от других ранних цивилизаций, таких как Месопотамия и Египет, считалось, что инки не облагали налогом предметы домашнего обихода и продукты. До сих пор не было обнаружено никаких свидетельств налогообложения в древней южноамериканской империи.
Правильно, что государство инков сформировалось как аутсайдерское общество без письменности, колесных транспортных средств и общественных рынков, но государство инков облагало налогом себя в Инкаваси, а не фермерские хозяйства, заключает Уртон. Если бы испанцы не вторглись в страну, нововведение Инкаваси в области налогообложения могло бы в конечном итоге вдохновить на введение налогов со всех подданных империи - практика, типичная для других ранних государственных обществ.
Отложить в сторону
Завязанные веревки Инкаваси действительно могут относиться к облагаемым налогом частям хранимой продукции, которые распределялись между рабочими, говорит социальный антрополог и исследователь кипу Сабина Хайланд. Но существует и другое столь же правдоподобное объяснение этим хипу, говорит она.
Хранилище кипу могло относиться к количеству урожая, отложенному в качестве семян для посадки в следующем году. В 1600-х годах испанские владельцы гасиенд, жившие недалеко от бывшей столицы инков Куско, Перу, изымали относительно фиксированные суммы из своих ежегодных урожаев кукурузы на семена. Бухгалтерские книги одного владельца гасиенды показывают, что он извлекал от 40 до 42 лам кукурузы из всего урожая каждый год с 1604 по 1613 год, говорит Хайланд из Университета Сент-Эндрюс в Файфе, Шотландия. Она предполагает, что фиксированные значения шнуров с узлами Инкаваси, возможно, отражали ту же практику.
Уртон и Чу подчеркивают, что фиксированные числа в расчетах инкаваси всегда оставались неизменными, а не слегка менялись от года к году, как можно было бы ожидать, если бы они представляли семена, которые нужно отложить. По их словам, наиболее вероятным кажется стремление инков облагать налогом стабильные пропорции хранимого урожая.
Будь то документирование налогообложения или сбора семян, кипу Инкаваси примечательны тем, что были найдены там, где они использовались, говорит Хайленд.
«Это первый раз, когда у нас есть такие информативные кипу периода инков, которые были фактически размещены [с] предметами, которые они записывают», - говорит она.
Равномерное прямолинейное движение
Если образцы узлов Инкаваси показывают, что налоги были столь же неизбежны, как и смерть в Инкаваси, это все еще оставляет массу необъяснимой информации о других типах кипу, таких как включенные в базу данных Гарварда.
Рассмотрите другие шнуры с узлами, обнаруженные в Инкаваси в 2016 году, которые включают переплетенные нити, окрашенные попарно в светлые или темные цвета. Эти цветные шнуры могут представлять учетные расчеты инков по кредиту и дебету для сообществ, которые хранили продукты на объектах Инкаваси, говорит археолог Джон Клинданиэль, недавний аспирант Уртона, который сейчас работает в Чикагском университете.
Светлые шнуры обозначали сложение, подозревает Клинданиэль, а темные - вычитание. Узловые устройства с обоими цветами шнура могли представлять математическую операцию, такую как «+ 90, - 15=75». Бухгалтеры инкаваси могли использовать такую систему для записи кредитов и дебетов, одновременно отслеживая, сколько общины на орбите инков заплатили в виде налогов на урожай и сколько еще причитается. Однако эта практика еще не подтверждена.
Бухгалтерские документы, в которых одновременно отслеживаются кредиты и дебеты, появились примерно 1000 лет назад в Европе, которая долгое время считалась единственной родиной такой «двойной бухгалтерии», говорит Уртон. Он подозревает, что на многих стоянках инков пары кипу связаны шнурами, возможно, как способ сформировать своего рода бухгалтерскую книгу с кредитами на одной стороне и дебетами на другой стороне. Изучение этих кипу находится на ранней стадии.
Не только математические устройства, кипу также могут записывать истории о правителях инков на завязанных узлами и окрашенных шнурах, предполагают исследователи. И Хайленд, и Уртон пытаются выяснить, как читать то, что кажется рассказами или историческими отчетами, на кипу, созданных инками после испанского завоевания (SN Online: 08.05.17).
Тем не менее, даже расшифровка, скажем, рассказа кипу о подвигах царя инков, написанного до завоевания, может привести ученых в замешательство. Нет причин ожидать, что инки рассматривали историю как линейный ряд событий, где определенные действия имели определенные последствия, говорит Уртон.
Особенность ночного неба могла вдохновить инков на необычное мировоззрение, предполагает он. Как единственная древняя цивилизация, расположенная ниже экватора, в Южном полушарии, инки не видели и, вероятно, не представляли себе существование Полярной звезды, навсегда застрявшей в одном и том же небесном пятне. Уртон предполагает, что, возможно, члены древнего общества, не привязанные к надежному космическому ориентиру, мыслили способами, которые сегодня люди не могут понять. «Каждая точка во вселенной инков находилась в движении».
Но даже инки, похоже, не могли двигаться достаточно быстро, чтобы уклоняться от налогов.