Где скорбящие улыбаются
Каждый горюет по-разному. Во многих культурах плач по близкому человеку является частью траура, в других культурах люди улыбаются. Громкий плач распространен в некоторых странах, но не одобряется в нашей культуре.
Все должны умереть. Все общества и культуры сталкиваются с проблемой умирания и смерти. Всем нам рано или поздно приходится с этим сталкиваться. Психологи Маргарет Штробе и Хенк Шут в своих исследованиях выяснили, что горе - это универсальная человеческая реакция на смерть близкого человека. Однако существуют большие различия в отношении к смерти и в выражении горя. Каждый формируется: своим воспитанием, своей культурой и своим опытом, не в последнюю очередь связанным с возрастом. Существуют различия, например, между городскими и сельскими районами. Даже в в значительной степени однородной культуре люди скорбят по-разному. Даже внутри семьи горе может выражаться по-разному.
Stroebe и Schut классифицировали различные проявления горя. В дополнение к эмоциональным, психическим и физическим реакциям также происходят поведенческие изменения. Эмоциональные реакции включают грусть, вину, гнев или чувство одиночества. При потере аппетита или нарушениях сна горе проявляется физически, ментально в беспомощности и безнадежности, в снижении самооценки или в проблемах с концентрацией внимания. Типичным поведением переживающих утрату являются возбуждение, отстранение от социальной среды или плач.
Разделение западного и незападного мира
Однако ученые определили, что эти реакции не универсальны. В некоторых культурах выражение горя и открытое обращение с ним является само собой разумеющимся, в то время как в других не одобряется демонстрация своих страданий. Разделительная линия проходит между культурами западного и незападного мира. Например, скорбящие и громкие слезы погибших родственников являются частью процесса траура в Египте и в некоторых сельских районах юго-восточной Европы. С другой стороны, в западном обществе траур имеет место в основном в частной сфере. Плач как знак траура широко распространен во всем мире, но далеко не во всех культурах. Балийцы, например, улыбаются в лицо смерти. По словам Штробе и Шута, это не обязательно означает отсутствие боли или даже радости. Скорее, улыбка - это «отчаянная попытка контролировать эмоции в присутствии другого скорбящего». Для балийцев открыто показывать горе считается несправедливым по отношению к другим: горе, по их мнению, вредно для здоровья. Вы должны ограничить его, чтобы избежать ужасных последствий.
Люди скорбят разное время. В то время как вдовы и вдовцы в нашей западной культуре оплакивают своего супруга в течение года, традиционные индейцы навахо, живущие в основном в Аризоне, Нью-Мексико и Юте, показывают свое горе всего четыре дня. Затем они возвращаются к повседневной жизни. Выражение горя или даже разговор об умершем считается тогда неуместным - предположительно из-за страха перед силой духа умершего. Отличаются друг от друга и внешне видимые признаки траура, выражающиеся, например, в цвете одежды. В то время как черный считается цветом траура в Центральной Европе и Северной Америке, в некоторых странах Латинской Америки люди скорбят в белом. В Таиланде или Японии белый или светло-серый также считается цветом траура и смерти. Китайцы, напротив, используют темно-синий как траурный цвет в дополнение к белому. В Древнем Египте люди носили желтую одежду, чтобы выразить свою грусть.
В 1970-х годах психиатр Элизабет Кюблер-Росс создала сценическую модель, согласно которой все скорбящие проходят пять фаз: отрицание, гнев, переговоры с высшим судом, депрессия и, наконец, принятие. В 1980-х годах швейцарский психолог Верена Каст разработала модель процесса горя, которая вместе со сценической моделью Кюблера-Росса долгое время рассматривалась в исследованиях как основа для понимания горя. Согласно Касту, в скорби есть четыре стадии: сначала отрицание или отрицание, затем взрыв эмоций, затем поиск, нахождение и отпускание, и, наконец, как четвертая стадия, принятие и новые начинания. В общей сложности этот процесс может занять несколько лет.
Скорбящие проходят два параллельных процесса
Однако, поскольку каждый человек скорбит индивидуально и эти фазы не могут быть эмпирически подтверждены, исследования скорби тем временем отошли от фазовых моделей и их строгой последовательности. Хотя некоторые из упомянутых фаз траура случаются со многими скорбящими, это нельзя обобщать. Сегодня ученые используют так называемую модель двойного процесса. Его основа восходит к исследованиям Маргарет Стробе и Хенка Шута. По его словам, скорбящие проходят два процесса параллельно. С одной стороны, скорбящие заглядывают в прошлое и вспоминают время, когда умерший был еще жив. С другой стороны, они смотрят в будущее и справляются с жизнью без любимого человека. Пострадавшие могут переключаться между двумя точками зрения несколько раз в день, что усложняет работу с ними.
Однако часы и дни после смерти человека определяются ритуалами. Они предлагают скорбящим ориентацию и поддержку. Все основные мировые религии имеют свои собственные правила смерти, обращения с умершими, погребения и оплакивания, которые прочно закреплены в вере. Грубо говоря: христиане верят в воскресение и загробную жизнь, индусы - в многократное перевоплощение, атеисты - в неотвратимость смерти. Христиане также считают человеческую душу бессмертной. Глаза покойника закрывают, тело омывают и одевают. Его лицо загримировано для выкладки, которая может длиться несколько дней, прежде чем его похоронят. Кремация долгое время считалась грехом и наказанием для грешников, но это уже не так. Скорбящие часто собираются на поминки в день похорон. Когда вместе едят и пьют, люди вспоминают умерших в разговорах или фотографиями и утешают друг друга.
Для некоторых культур смерть - это просто переход
Для индусов смерть представляет собой переход к новому существованию. Они верят в бессмертное ядро в каждом живом существе: в смерти человек просто сбрасывает свое тело. Самое большое счастье для индусов - быть кремированным в индийском городе Варанаси на реке Ганг. Город и река считаются священными. Буддисты также верят в реинкарнацию. Когда ты умираешь, ты начинаешь новую жизнь где-то в другом месте. Хотя достижение нирваны - их конечная цель, смерть - болезненный опыт. Буддистам разрешено открыто выражать свои чувства, но многие поминают умерших без особой помпы. Когда скорбящие скорбят, они часто зажигают конусы благовоний. Как и в индуизме, в буддизме труп кремируют. Но в отличие, например, от ислама, где тело хоронят как можно быстрее, семья выкладывает покойника за несколько дней до кремации.
В исламе жизнь и смерть связаны друг с другом. Для мусульман земная жизнь является предшественником рая. Помимо уже упомянутых скорбящих в Египте, мусульмане проявляют свой траур только сдержанно. Громкий плач и стенания могут указывать на то, что скорбящие сомневаются в решении Бога забрать человека. Перед похоронами покойного обмывают, а затем тело заворачивают в белую простыню. Социальные различия сводятся на нет смертью: могила, в которую верующего кладут в один и тот же день, обычно проста и неукрашена. Труп кладут в простыню на правый бок лицом к Мекке. В традиционном исламе мужчины и женщины скорбят отдельно, а женщины, как правило, остаются дома. Мужчины также показывают свою боль на публике. Однако сунниты не скорбят долго. Шииты, с другой стороны, ежегодно поминают умерших в траурный месяц Мухаррам.
В иудаизме все происходит очень быстро после смерти человека: как и в исламе, до захоронения трупа должно пройти не более 24 часов. Самый главный обычай называется «Шива» (семь): самые близкие родственники принимают гостей дома в течение семи дней после похорон. Друзья, соседи и знакомые заходят, утешают и часто приносят еду. Так что уже неделю семья не одинока в своем горе. Но пришедшему запрещается начинать разговор: он ждет, пока заговорят провожающие. Это гарантирует, что пострадавшие сами решают, когда они хотят поговорить, и что гости не навязывают им благонамеренные, якобы утешительные слова. Еврейская вера также принципиально эгалитарна: перед смертью все равны, погребения скромны. Мертвых обычно заворачивают в льняную ткань или хоронят в простом деревянном гробу.