O'zapft is' на Октоберфесте, и весь город кажется опьяненным: дирндль и ледерхозен все чаще и чаще выбирают одежду Октоберфеста - и не только для мюнхенской шикарной публики. Традиционные костюмы пользуются неизменной популярностью, особенно у маленьких посетителей. Но почему в начале 21 века так популярны дирндли, ледерхозены и тому подобное? Один мюнхенский фольклорист занимался «феноменом виснского костюма» - иногда с поразительными результатами.
Симона Эггер из Института фольклора/европейской этнологии Университета Людвига-Максимилиана (LMU) в Мюнхене видит в этом сильное стремление мобильного общества к идентичности.«Меня удивил тот акцент, с которым в игру вступает важность принадлежности», - говорит культуролог. «Костюм Wiesn как таковой существует не так уж и давно. Однако такие ценности, как дом и традиции, становятся заметно более важными, когда во всем мире возрастает незащищенность и гибкость».
Необычайные случаи требуют необычной одежды - и это также относится к Октоберфесту, который продлится до 5 октября этого года. Эггер делит одежду, которую носят гости Wiesn, на три большие группы: повседневная одежда и одежда для отдыха - это одна категория, но с чем-то определенным. «Сочетания с клетчатыми рубашками или блузами часто бросаются в глаза», - говорит исследователь. «Вы также можете увидеть множество платков, повязанных вокруг шеи, или других аксессуаров с декором в альпийском стиле. Другая единица - это те, кто носит пивные кепки, футболки и групповую одежду».
Настоящие костюмы редкость
И последнее, но не менее важное: на Октоберфесте можно найти все больше и больше традиционных костюмов - или того, что считается традиционным костюмом. Прежде всего, это дирндль и ледерхозен, которые в этом сочетании означают широкое понимание традиционной одежды. По словам Эггера, традиционные костюмы, основанные на исторических образах, на Терезиенвизе носят гораздо реже. Конечно, только в первое воскресенье Wiesn многие члены клуба гуляют по городу из-за традиционных костюмов и шествия стрелков.
Но официантки в фестивальных палатках обычно одеты соответствующим образом - и, таким образом, вероятно, ближе всего подходят к историческому значению «мантии Дирндля». Первоначально дирндль был не чем иным, как нижним бельем горничной, «дирндль». Настоящая дирндль затем расцвела к концу 19-го века из рабочего халата в платье для летних каникул, которое носили женщины из высшего сословия.
Городской праздничный наряд
«С самого начала дирндль символизировал городскую идею страны», - сообщает Эггер. «Lederhosen, с другой стороны, фактически были приняты крестьянами и облагорожены баварскими королями. В качестве «костюма Phenomenon Wiesn» дирндли и кожаные штаны сочетаются сегодня, образуя городскую праздничную одежду». топ, имеет широкую пышную юбку, фартук и короткую блузку. Сейчас в моде короткие ледерхозены и дирндли с глубоким вырезом.
Между тем, традиционные костюмы можно приобрести во всех мыслимых цветах, формах и материалах. «Все дело в тонких различиях, - говорит Эггер. «Недорогие предложения, как правило, позволяют каждому посетителю принадлежать, и в то же время ограничения устанавливаются качеством, тканью или длиной юбки. Однако дорогая дирндль не более «настоящая», чем дешевое хлопчатобумажное платье. Как культуролог я, конечно, особенно доволен богатством вариантов».
Воображение не знает границ
И на самом деле кажется, что нет никаких ограничений для воображения - особенно нет ограничений по времени: мода, которая была актуальна в течение нескольких лет, варьируется от варианта блузки «дирндль» без бретелек «Кармен» до ледерхозен для женщины. Это явление также смутно напоминает - по-видимому - вновь обретенное национальное чувство, которое пробудила молодежь на чемпионате мира 2006 г. "Энтузиазм на этом мероприятии также связан с вопросами идентификации", подтверждает Эггер. «Но он следует принципиально другим схемам. Помимо смены отношения к прошлому и истории, в летнюю сказку свою роль сыграли погода, команда и многое другое».
Еще одно отличие: национальный ажиотаж вокруг чемпионата мира относительно быстро утих, а феномен костюма Висна получает все большее распространение. Исследование Эггера показало, что посетители Октоберфеста ищут связи с пространством и временем. Также или особенно мобильное общество хочет продемонстрировать принадлежность. Во времена глобальных сетей особую роль играют местное и региональное, и сегодня Мюнхен - успешный город с позитивным имиджем.
«Вместе с Октоберфестом столица Изар также имеет уникальное событие, которое привлекает внимание всего мира», - говорит Эггер. «В Дирндле и Ледерхозе у всех теперь есть возможность принять участие в фестивале и имидже. Костюм Wiesn связан с мюнхенским габитусом и относится к позднему современному поиску идентичности. Термин «дом» играет здесь главную роль, но также постоянно упоминаются «традиция» и «аутентичность».
Желание существования и принадлежности
Растущая популярность дирндля и ледерхозен на Октоберфесте свидетельствует о стремлении к существованию и сопричастности, хотя костюма Висн как такового не существует уже давно. Только в конце 1960-х годов мюнхенский магазин одежды впервые рекламировал «лестную дирндль», а в 1972 году хозяйки Олимпийских игр были одеты в короткие голубые платья дирндль, что помогло юбке-лифу стать чрезвычайно популярной. С тех пор это явление возникало волнами снова и снова.
Преобладающий в настоящее время энтузиазм по поводу костюма Wiesn начался примерно в 2000 году. Однако выбор традиционной одежды, похоже, основывается не только на модных тенденциях, но и на более глубокой чувствительности актеров. А как мюнхенский фольклорист относится к костюму Визна? «Мне нравится ходить на Октоберфест», - говорит Эггер, который только что опубликовал книгу о «феномене октоберфестского костюма». «Хотя редко в грязи. Я так интенсивно занимаюсь этой темой, что предпочитаю держаться на расстоянии».