Письма из бурного времени
Галилео Галилей (1564 - 1642) совершает переворот века: исследователь из Падуанского университета узнает о голландском телескопе окольными путями, строит его сам, несколько раз улучшает устройство - и вскоре указывает на вещь к небу: Луна, Юпитер, Венера, Солнце. Ощущения кувыркаются каждый раз. Чтобы обеспечить себе приоритет, он молниеносно публиковал свои наблюдения, и появился «Звездный вестник» Галилея. Но перед этим Иоганн Кеплер (1571 - 1630) узнал о недавно открытых спутниках Юпитера от друга и был потрясен.
Императорский математик при дворе Рудольфа II Пражского взволнованно писал Галилею: «Я уже давно сижу дома, ничего не делая, всегда только думая обо мне и о письме от тебя, непревзойденный Галилей. …" Кеплер раскрывает свою сокровенную сущность: "Это поразило меня, когда я размышлял о невероятной вещи, которую я слышал, такое изумление, такое волнение охватило меня, что он от радости, я от стыда, когда все растерянно смеялись над новостью, не сказать достаточно, я не мог услышать достаточно.«Может начаться новая эра исследования мира - и потрясенный Кеплер сразу это понял.
Вообще-то я бы не поверил, что еще одна книга о Галилее и Кеплере может быть опубликована, даже если бы изобретение телескопа было их 400. юбилей, а издатели хотят разбросать юбилейные работы в рамках Международного года астрономии. Вряд ли какая-либо эпоха научного переворота была разработана лучше - и технически, и популярно, - как век между Коперником и Ньютоном, с Кеплером и Галилеем посередине.
Автор науки Томас де Падова все-таки решился на это - и решил задачу изящно. Чтобы противостоять превосходству своих предшественников, де Падуя берется за переписку между двумя главными героями. Мало того, что он может использовать эту общую нить, чтобы повесить основные научные события, он также может неформально встроить их в биографии главных героев и политическое прошлое.
Почему довольно спорадическая и часто загадочная переписка оказывается такой плодотворной? Это позволяет автору переключаться между двумя персонажами без необходимости рабски следовать хронологии. Обладая такой свободой, де Падуя концентрируется на главном: на великих потрясениях и прорывах в естествознании времен Кеплера и Галилея. В то же время письма раскрывают, насколько различны характеры и мотивы двух исследователей, насколько они остаются привязанными к каким-то традиционным мировоззрениям, и в то же время начинают революцию в науке.
В общем, "переписка" в данном случае скорее эвфемизм. Трудно представить еще двух разных персонажей в качестве друзей по переписке. Кеплер часто выходит на связь спонтанно, почти подобострастно умоляя, затем снова вскакивает и настаивает на своих идеях - и тогда иногда приходится ждать ответа годами. Потому что Галилей высказывается только тогда, когда ему удобно: когда ему нужно экспертное заключение, чтобы получить профессуру в Падуе или место при флорентийском дворе. Или он хочет закрепить за собой приоритет в открытии, фактически не раскрывая его коллеге, выпрашивающему информацию, и тогда он отправляет загадочные анаграммы бедному Кеплеру, в которых тот отчаивается, потому что не может их расшифровать.
Но открытия Галилея вдохновили Кеплера летать высоко, несмотря на эти меняющиеся ванны. сетчатка как видящая часть глаза. Написал позже он, в благодарность за телескоп, который, к сожалению, не получил от Галилея, несмотря на просьбы, свой трактат о снежных кристаллах.
Не только эти отступления от менее известных прозрений обоих гигантов ума делают эту книгу такой интересной. De Padova включает в себя историю предшественников, а также судьбы их семей, друзей и советников. Он показывает политическую неразбериху, которая снова и снова сильно ударяла Кеплера и иногда заставляла его бежать. В свою последнюю поездку в Регенсбург, где он умер в 1630 году, он хотел получить от рейхстага выдающееся жалованье придворного математика. Автор также обнаруживает всевозможные странности, такие как тот факт, что разные календари все еще применялись в месте учебы Кеплера в Тюбингене и в Граце, где он нашел свою первую работу в качестве учителя, Календарная путаница продолжалась в Германии примерно до 1700 года; именно столько времени понадобилось протестантским государям, чтобы признать, что папа, а именно Григорий XIII, когда-то провозгласил нечто разумное своей календарной реформой 1582 года.
Меня беспокоили мелкие недостатки. Хотелось бы более тщательного редактирования, убирающего все вынужденные разделения и добавляющего пропущенные слова, предметного указателя не было, литература кропотливо сортировалась по главам, что сильно затрудняло поиск. Любопытно, что открытие Кеплером сверхновой в 1604 году не упоминается, тем более что Галилей тоже читал лекции о «новой звезде» и с помощью параллакса показывал, что она должна быть за Луной.
Любой, кто интересуется великими потрясениями в западной науке, найдет в этой книге оригинальное, знающее и увлекательно написанное изображение двух их самых важных героев, погруженных в политическую неразбериху своего времени.