Необходимо было вырезать параллельное настоящее рядом с системой Кадар, потому что реальность была слишком унизительной, слишком безнадежной, слишком безнадежной и слишком малой для молодых людей того времени. Венгерское подполье было коктейлем Молотова восьмидесятых.
Название коммунизм Гуляша используется для обозначения периода эпохи Кадара, когда система оказывала меньшее давление на своих граждан и согласно знаменитой аксиоме Кадара «она не причиняла вреда тем, кто не был с ней, только те, кто был против» - как ответ на основную философию системы Ракоши, которая была противоположна этому. Если бы мы захотели дать ему количественную оценку, то литература так характеризует период между 1962 и 1989 годами, который явно делится на эпохи, и даже в пределах этих 27 лет можно наблюдать непрерывное ослабление. Но - и большое но - мышление и поведение системы были такими же диктаторскими, однопартийными и моносистемными, как и прежде. Стоит взять любую ежедневную газету, скажем, 1989 года, и вы не найдете и следа от того, что демократия уже стучится в дверь, а перемены скоро придут на пол-Европы за железным занавесом.
«Здесь прекратилась эксплуатация человека человеком. Эксплуататорские классы ушли. У нас еще есть отделы, но все они рабочие отделы, и непримиримых противоречий между отделами нет»
- отрывок из выступления Яноша Кадара на XIII MSZMP. На своем съезде в марте 1985 г.
Но почему мы говорим вам об этом сейчас?
Потому что в первой половине и середине восьмидесятых это изменение было еще более отдаленным, и интерпретировать альтернативные движения эпохи невозможно без упоминания политического контекста. В то же время мы не можем говорить об открытой революции, движении против истеблишмента, потому что оно было бы уничтожено полицией (система Кадара), но с помощью музыкальных инструментов, песен, музыки и искусства нам удалось создать параллельный, альтернативный смысл, который вырвал небольшую общину, хотя бы на несколько часов, из матрицы под названием социалистическая Венгрия.
Я недавно разговаривал с человеком, который регулярно ходил на концерты Fekete lük, Balaton, URH, Trabant, Európa Kiadó и другие, и он отрицал наличие в этих мероприятиях какого-либо антиистеблишментского, бунтарского пафоса, и более того, это было не направление, привлекавшее большие массы, а узкая субкультура.
«На каждом концерте были одни и те же 50-100 человек. Почти все всех знали."
Молодые венгры трясут улицы, Будапешт трясет, и они даже не знают, Кто из них принес эту вибрацию, Из пригорода в центр города.
Европа Издатель: Молодые венгры