Макраме событий
Явления, такие как штормы или ливневые дожди, доводят до предела общепринятые представления о существовании. Философия процесса предлагает выход. Она не спрашивает: что это? Но: что он делает? Столбец.
В эти дни в Йене пасмурная погода. Небо затянуто тучами, и когда я смотрю в окно, то дождь идет, а временами нет - ливневые дожди омывают меня.
Теперь, если мы будем хитрыми (а это философия, поэтому мы хотим быть хитрыми), мы можем спросить себя: правильно ли говорить, что дождь проходит надо мной? Это не похоже на то, что вещи действительно движутся. Когда я говорю, что дождь движется на север, я имею в виду, что там, где дождь еще не выпал к северу от прежней северной границы дождливой области, начинают падать капли дождя, а в местах к северу от прежней южной границы дождливой области капли дождя перестают падать..
Это может быть потому, что надо мной движется дождевое облако. Но это не обязательно должно быть именно так. Если вы говорите о ветре или просто о давлении воздуха вместо дождя, все становится еще яснее: то, что шторм или область высокого давления перемещается, просто означает, что ветер становится сильнее в одних местах и слабее в других, или давление воздуха то поднимается то там падает. Точно так же яркая точка света «движется» по темному экрану; или один из тех маленьких движущихся водоворотов, которые я запускал в почти пустую ванну в детстве.
Что интересно с философской точки зрения в этом наблюдении, так это то, что оно может поднять онтологическую проблему, то есть проблему того, как описать то, что существует, настолько однозначно и универсально, насколько это возможно. В современной философии популярно представление о том, что все, что реально существует, имеет определенный состав физических частиц. Дождливая область или гроза теперь имеют такой определяемый состав, а именно состоят из молекул воздуха и воды, которые находятся в определенных областях атмосферы. Вы также можете указать, как быстро и в каком направлении он движется, если он есть, но на самом деле он как бы не движется вообще (см. выше).
Процессы вместо объектов
Существует несколько принципиально разных способов справиться с этой трудностью. Популярное решение состоит в том, чтобы просто отрицать существование проблемных сущностей - тогда буря или волна просто больше не являются объектами, в отличие от камней, рыб или автомобилей. В крайнем случае можно даже отрицать существование всего, кроме элементарных частиц. Любое материальное сцепление объекта, будь то наковальня, дерево или водоворот, было бы тогда лишь чем-то вроде иллюзии или, самое большее, временным промежуточным состоянием.
Большой вопрос, который следует задать о мире, будет не «Что существует?», а «Что происходит?»
Принципиально иное решение состоит в том, чтобы рассматривать динамические процессы, такие как вихри, колебания или прогрессирование аномалий по полю значений (например, в случае движущихся ливневых дождей или областей низкого давления), не как второстепенные вообще, а как основное. Тогда мир был бы не местом обитания материальных объектов и сценой их изменения положения и статуса, а скорее сетью процессов. В таком случае главный вопрос о мире будет не «Что существует?», а «Что происходит?»; а с отдельными явлениями не "что это такое?", а "что оно делает?". Все процессы обязательно всегда связаны с другими. Ничто не может существовать или даже мыслиться независимо от остального мира.
Этот взгляд называется онтологией процесса или философией процесса и тесно связан с именем британского математика и философа Альфреда Норта Уайтхеда (1861-1947). До настоящего времени эта форма процессного мышления оставалась узкоспециализированной, но трудно отрицать, что разговор о мире как о макраме событий, а не о наборе беспорядка, может иметь ряд преимуществ. И последнее, но не менее важное: это подтверждается предположениями теоретической физики о том, что элементарные частицы материи в конечном счете могут быть не чем иным, как точками на четырехмерном экране, так сказать.
Есть ли вменяемые расисты? Есть ли причина не только в гневе нашего менеджера, но и во всем остальном мире? А что такое изменение на самом деле? В своей колонке «Warkus' Welt» философ Matthias Warkus философски размышляет над повседневными вопросами.