Ритуалы аяуаски, которые практикуются в качестве туристических достопримечательностей, теряют легитимность и мистическую приверженность, говорит антрополог
Эта тенденция началась всего десять лет назад. Туристы из Соединенных Штатов и некоторых европейских стран начали посещать страны, сосуществующие с джунглями Амазонки, чтобы пережить опыт ритуала аяхуаски Привлеченные природными целебными свойствами кактуса, растущего индустрия иностранцев, стремящихся разрешить свое кармическое бремя путем духовного исцеления предков
По словам историка Марка Хэя, эти новые туристические практики не идут в ногу с первоначальным замыслом этих мистических ритуалов. Наоборот, они склонны вторгаться в древние культурные обычаи, которые сосуществовали с экосистемой на протяжении всей ее естественной истории. И более того: они модифицируют внутреннюю и естественную динамику, которая их поддерживает Вот как аяуаска была колонизирована.
Настроено
Использование аяхуаски является древним. Различные лечебные, духовные и мистические практики распространены по всей Амазонии Бразилии, Эквадора, Перу, Боливии и Колумбии. Коренные народы, населявшие тропические изоляция; иногда, в целом, множество разрешений и применений для кактуса, который встречается в природе в виде стручков под названием Banisteriopsis caapi.
Через чаи, настои и другие церемониальные приготовления амазонские племена, особенно кечуа, создали мистическую, религиозную и культурную основу вокруг аяхуски За тысячелетия до прихода европейцев в Америку целители, колдуны и вегетарианцы знали психоактивные свойства растения и уважали его как мост, позволяющий установить духовную связь с окружающей их средой..
В гармонии с космосом местные племена научились ухаживать за айяуаской и выращивать ее как основной компонент своего общества По этой причине ей всегда приписывались целебные свойства так как за пределами плана бодрствующего сознания. Благодаря галлюцинациям, вызываемым аяхуской, практикующие могли узнавать себя в других, понимать их физические неудобства и излечивать свои духовные боли
В настоящее время те иностранцы, которые посещают эти страны, классифицируют их всех под термином «шаманы», который объединяет концептуальное разнообразие и знания предков, существующие в регионе. В отличие от правовой базы, существующей в странах их происхождения, латиноамериканские правила с точки зрения использования и обычаев разрешают церемониальное использование этого и других растений с галлюциногенными свойствамиТаким образом, согласно записям антрополога Питера Гормана, с 1994 года рекреационное потребление растет.
Другие планы сознания
Когда человеческий мозг взаимодействует с аяхуской, он совершает захватывающее путешествие через ДМТ Это галлюциногенный компонент растения, и его химическая номенклатура - N,N-диметилтриптамин. Таким образом, это быстродействующий психоделик, вводящий людей в состояние абсолютной релаксации - если тело готово его принять
Западная медицина пыталась интегрировать этот тип растений в терапевтические цели От лечения зависимостей и пристрастий до лечения посттравматического стресса, аяуаска и другие амазонские стручки позволяют признание личности самим собой, что позволяет ему столкнуться со своими самыми глубокими, болезненными и бессознательными эмоциональными дуэлями
Однако позитивистская линия оставляет в стороне нематериальный аналог этого типа мистического опыта, воссоединение с «неисчерпаемым источником энергии ». По этой причине он оставляет в стороне мистический компонент, который интегрирует этот тип опыта. Без него большая часть органической и умственной подготовки полностью теряется, а древняя структура, сопровождающая естественную историю вида, исчезает
Обряд Разлома
Относительно того, как воспринимаются туристические ритуалы с аяуаской, Марк Хэй критически настроен. Не только перед лицом бесчувственности иностранцев, которые пользуются этими ресурсами,, но и перед лицом капиталистической колонизации растения, которое когда-то использовалось для ритуальных, лечебное и мистическое использованиеВот как он выражает это в своей статье для JStor:
По этой причине различные знаменитости с зависимостями преодолели свою зависимость после опыта с аяхуской. Это не означает, однако, что его духовные откровения остаются нетронутыми в Амазонке.
Рекреационное использование аяхусаки, пишет Хэй, привело к тому, что стручок Амазонки стал дефицитным. Поскольку все больше и больше туристов посещают определенные города Перу, спрос растет, а традиционные способы выращивания недостаточно быстры, чтобы удовлетворить его Таким образом, растение, которое когда-то использовалось в лечебных целях в этом регион мира сейчас находится под угрозой исчезновения
Аяваска дает, аяуаска забирает
Несмотря на то, что первые опыты с аяуаской, как правило, мягкие, перуанские целители говорят, что это вещество также действует как связующее звено с менее светлыми аспектами людей. Те, кто не уважает подготовку к посвящению, чтобы побудить себя к обряду, возможно, получат не очень приятный опыт. Скорее наоборот.
Рвота, головокружение, видения, близкие к кошмарным. Все эти переживания являются также частью обряда самопознания, который высвобождается из амазонской оболочки. Точно так же для тех, кто не привык жить с этим веществом, существуют органические ограничения. Беременные, страдающие глаукомой или пациенты, проходящие лечение химическими препаратами не должны употреблять его просто так
В любом случае, как сообщала The Guardian в 2017 году, «мистический» туризм, обрушившийся на тропические леса Амазонки, был перекрестным благословением, пишет корреспондент Макс Опрей. Хотя он принес иностранные ресурсы местным сообществам, он также вызвал опустошение экосистемы Амазонки и постепенное исчезновение этого и других мистических растений.
«Здесь никто не платит за то, чтобы пить аяхуаску», - сказал тогда бразильский вегеталист Тьяго Мартинс и Сильва. «Священное не должно продаваться».